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云端你似画,风中我如龙——2020年希夏邦马峰转山游记

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发表于 2021-1-13 19:09:41 | 显示全部楼层 |阅读模式
第一天:流浪,在拉萨街头  9月26日,广州至拉萨。  凌晨,广州,日未出,星未逝。  在我千辛万苦筹划出来的假期的第一天,背上22.5公斤的行囊,行色匆匆赶赴机场。乘坐8点钟的航班,飞向拉萨,飞向世界屋脊,飞向希夏邦马。  在美丽的山城停留一小时后,飞机稳稳地飞上了世界屋脊。透过机窗,俯视白云朵朵。白云之下,雪山连绵,湖泊清澈。  提前3天抵达拉萨的几位队友中,望望和萝卜还好,但师姐和梁导高反强烈,导致他们的纳木错之旅草草收场。我以前高原徒步和骑行时也尝过高反的苦头,所以心里一直颇为忐忑。不过此时看下去,呵呵,珠峰腾细浪,岗仁似药丸,何惧之有。        没有延误,白菜航的飞机准时停靠在贡嘎机场的廊桥上。  拉萨,我到了,希夏邦马,我来了......嗯,队友们,你们在哪儿?是在布宫的佛像前倾听梵唱?还是在拉萨的大街上快乐流浪?呵呵。  作为这次高原徒步队伍中最后一个到达的队员,当务之急是找到队伍,找到组织,融入到即将共同抵抗高寒的火热的集体中去。  不出所料,微信得知,那帮跟俺一样心灵躁动的队友们都在八廓街闲逛。我在拉萨只有半天的时间可以自由发挥,明天一早就要去日喀则。所以,八廓,几乎也是唯一的选择。走,去八廓,去转经,去黄房子,去看仓央嘉措的玛吉.阿米。那只白色的野鹤虽然停留在了理塘,却仍有天真烂漫的人儿燃起神香。  在藏区,最不缺少的是我们唯物生活中极为稀缺的一种存在——虔诚。八廓街上,虔诚,在煦烈的阳光下光芒四射,庄重、密集的顺时针转动。        (这个角度,不算侵权吧)


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 楼主| 发表于 2021-1-13 19:10:32 | 显示全部楼层
“在拉萨拥挤的人群中,琼结人的模样俊秀”,六世活佛在人群中寻找的是俊秀的琼结人,我寻找的是我的队友——大部分是广东人,呵呵。  事实证明,在拉萨拥挤的人群中,广东人的模样也很俊秀,哈哈,轻松找到。      然后,去了黄房子。“我少年琐碎的脚步,曾到女店东家里去过”,女店东已经不在,黄房子前的玛吉.阿米却成群结队,呵呵。      关于黄房子和玛吉.阿米,都来自仓央嘉措的诗歌和传说。除了上面这首,好像还有一首与之有关:  “从东山的山尖上,白亮的月亮出来了。未生娘的脸儿,在心中渐渐显现”。  据于道泉先生考证,“未生娘”就是藏语中少女的意思,即玛吉.阿米。曾缄对这首诗的翻译是:“心头影事幻重重,化作佳人绝代容。恰似东山山上月,轻轻走出最高峰”。  来藏之前,我浏览了一些有关藏区的文章资料。但看来看去,最有吸引力的总是我们的六世活佛,仓央嘉措先生。这里也说明一下,本游记中所有带引号又未加说明的诗句都是引用自于道泉先生所译《仓央嘉措诗歌》。有些文章里拿他跟汉地的文化人对比,众说纷纭。我觉得吧,活佛的文学风格像纳兰容若,性格、行为像司马相如,身份、经历、结局像李重光,呵呵。当然,说到历史地位和对历史、文学的影响,我想那三位加在一起对汉文化、历史的影响也不如仓氏对藏地的影响。因为在世界屋脊上这个虔诚的佛域,是仓央嘉措的出现,让人性之美和自由之光高悬天际!呵呵,不多说了。  对西藏之行的向往引起了我对藏地文化的兴趣,兴趣之余,也即兴凑了一下热闹。效仿曾缄同学,以于道泉先生的研究为蓝本,翻译了几首活佛的诗歌。例如上面这首,我的翻译是这样的:“山儿尖尖,月儿弯弯。眼里不见,心里想念。玛吉阿米,美美的脸”,嗯,哈哈。还别说,反正没见过别的,顾盼之间,颇有点自雄之色。  可惜,进藏的第二天,从拉萨去日喀则的火车上,这点“自雄”就被两个藏族小姑娘用歌声轻松击碎,碎了整整一车厢。  当天晚上,徒步希夏邦马环线的12人小分队齐聚客栈的楼顶阳台,涮碗洗菜开锅煮肉。在高反造成的一波未平一波又起的头痛中,我的味觉严重退化,匆匆吃完睡觉。
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 楼主| 发表于 2021-1-13 19:11:22 | 显示全部楼层
第二天:众生,众生  9月27日,拉萨至日喀则。  早起。风,冷飕飕,天,朦朦亮。  一行十二人分别打车赶赴火车站,经过一系列翻来覆去的登车过程,我们登上一节“贴心”车厢——专门为我们这种背着大包拎着小包的特殊乘客们准备的车厢。    不过也有例外,在一整车厢的背包客里面,偏偏还有两个藏族小姑娘,还偏偏坐我们旁边,又偏偏爱唱爱笑。一番交谈后得知,卓嘎和卓玛是在拉萨打工的日喀则人,农忙季节到了,请假回家帮家人收割青稞。在队友们的鼓励和怂恿下,卓嘎和卓玛一路欢快的唱着藏语歌,说着自己的故事。卓嘎和卓玛是表姐妹,别看就二十岁出头,但都已经光荣的当妈妈了。队友们纷纷向两位女士提出各种问题,飞飞条甚至因为人家歌唱的好,向人家打听西藏古老神秘的说唱艺人的事儿。我偶尔问了一句:你们知道仓央嘉措吗?令我意外的是她们愣了一下后抢着说:我们唱的就是仓央嘉措的歌呀?我赶紧让卓嘎给我翻译了一下歌词,看着歌词,卓嘎试着用汉语唱,但是很快放弃了,笑了笑就和卓玛又用藏语轻声哼了起来。看着寓意深幽逻辑通畅的歌词,品味着歌声中悠扬的佛意,我翻译仓央诗歌的那点自雄之心瞬间破碎。唉,看来咱藏区的学者和艺术家们都没闲着呀,还是回家接着读咱的水浒西游红楼梦吧。    前两排的右一是卓嘎和卓玛  当然,回家前得先把正事干了。希夏邦马,高原,雪山,蓝湖,冰川......。  中午2点,到达日喀则,走出火车站,蓝天好蓝,阳光好光,阳光照耀下的蓝天上,白云好白,呵呵。    (从左往右:刚,红,米,望,师,P,萝,明(铁),墨,飞,梁,参。正好一打)  不知道为什么,一到日喀则就好饿。大神们在美食app上选了一家评分很高的餐馆聚餐,吃完各自活动。我毫不犹豫,直奔扎什伦布寺。为了表示我的虔诚,徒步前往,当然,主要还是为了尽快适应高原反应,呵呵。
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 楼主| 发表于 2021-1-13 19:11:55 | 显示全部楼层
几百年前(具体哪年忘了,但肯定是康熙年间),仓央嘉措就是在这里高声宣布拒绝接受班禅授予的比丘戒,还要把沙弥戒还给班禅——还俗!看惯了千年刀光剑影血腥四溅的权争利斗,一下子还真适应不了活佛这个思维。这恐怕不仅是藏地佛教绝世的一幕,也是整个佛教史甚至宗教史上绝世的一幕——最高领袖要辞职!  这么绝世的一个寺庙,怎么能不去看看,呵呵。    到了            (不知道这几棵斑驳的老树是不是曾经见证过那绝世的一幕)          藏地寺庙的布局、建筑和颜色等跟汉地的几乎没有任何相似性,据说中原的禅宗也曾经在唐朝后期进入过当时的吐蕃,并进行过较为广泛的传播,但后来被排挤出去了,看来没留下任何痕迹啊。    看到这个牌子时有点意外,据我所知,黄教是显教,扎寺是黄教大寺,怎么会有密宗场所。后来一想,黄教创始人宗喀巴大师智力超群毅力惊人,本身就学识渊博博采众长,其创立的宗教能蓬勃兴起统一藏地,很大一个原因就是它兼收并蓄的包容性。以此推及到人类的所有文化也是一样,包容性越强则生命力越强,越能促进人类社会向更高层级发展。反之,越是固步自封排斥异己,就越会腐朽没落人嫌狗憎。  密宗院里没有大殿,只有白色的僧舍。建筑样式和布局跟前面的没什么差异。嗯,也可能有,只是我看不出来。
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 楼主| 发表于 2021-1-13 19:12:29 | 显示全部楼层
扎寺依山而建,密宗院在最后面,也是最高处,视野开阔,即使坐在僧舍的台阶上,群山环绕的日喀则也能尽收眼底。    湛蓝的天,洁白的云。高原的风轻轻掀动着经幡和布幔,掠过寺庙殿堂的阳光普照众生。        从密院沿台阶走回寺庙前院,没出寺门就发现有点走不动了,真正的“头重脚轻”。这高反咋就没完没了呢?佛祖啊,来度一下我吧。这不是我第一次进藏区啊,四千米的重装徒步也没这样啊。没办法,只好坐在墙角的长椅上思考人生。  连手机都懒的看,也不知道思考了多久。感觉头痛稍缓后立刻打车回到酒店,晚餐直接美团解决。
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 楼主| 发表于 2021-1-13 19:13:25 | 显示全部楼层
第三天:云展旌旗风万里,山连雪嶂路千盘。  9月28日,日喀则至聂拉木。  一天,整整一天呀,人坐车里,车走路上——从日喀则去聂拉木的路上,全程喜马拉雅。  今天没啥好写的,就搞了一个牛气点的标题出来,装装酷,提提神,呵呵。  从日喀则开始,我们全程租车。相关事宜由从南京来的pp小姐姐负责。司机是扎西和他的小亲戚。事实证明,他们还是很靠谱的。藏人的思维方式来自唯心的神性仰望,与我们的无神世界肯定有所不同,他们有自己认为合理的温暖和执着,对契约的边界可能会较为模糊。与商业社会中彻底的唯利进止相比,未必合理,但却可能是一种更美的存在。  12个人,12个大包和数量不明的小包,一辆九座和一辆五座车,满满当当,嗯,上路。  路上也有风景,当然,就算没有风景,这群大神也能整出景来。
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 楼主| 发表于 2021-1-13 19:14:06 | 显示全部楼层
在经过珠峰大牌坊后不久的一个岔路口,看着一辆辆开往珠峰的汽车排排停在路旁接受检查,我们从另一条路扬长而去,呵呵,不同路啦,我们的前方是希夏邦马。  离开岔路口,路的右侧,视野里出现了一条河谷,河道不是很宽,蜿蜒伸向远处的群山。河谷两岸,除了偶有当地人活动外,竟然不断的出现了一些痕迹明显的古建筑遗址。            最后一张中的疑似遗址竟然像一座城堡。受行程限制,这次是没办法探查了,但是对已经游历过几十个古城古寨古战场遗址的本人来讲,好不容易来趟西藏,竟然过原汁原味的古城而不入,实在有点遗憾。  唉,就是这点遗憾,在几天后徒步高原的时候生根发芽,让我独自一人在一条山谷里白走一趟,还让队友们辛苦、担心了一遭。  河谷很快就被抛在身后,山路开始向高处延伸。黑黄色的山脊线背后,白色的山尖若隐若现。      终于,“花样樟木,云上边城”的大牌坊到了,这是环山路的一个制高点,海拔5216米。山路前方,喜马拉雅的雪峰竖起了白色的围墙。      牌坊旁边,两只金象的雕塑上挂满了经幡。雪风烈烈,经幡飘扬,此时不拍,更待何时,呵呵。
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 楼主| 发表于 2021-1-13 19:14:51 | 显示全部楼层
我们到达聂拉木县城时天已擦黑,等大伙住进酒店收拾停当出门吃饭时,天已黑透。晚饭时除了吃个肚儿圆外,队友们还费尽口舌说服扎西明早开车送我们去徒步起点,省了8公里的路程。当然,更鼓舞人心的是终于跟当地牦牛工面对面确认租到了4头牦牛!天啦,这对已经高反的死去活来的我们来说,省的可是半条命啊,哈哈。来藏之前,因为没办法预订到牦牛,我们可是准备全程重装的。这下喜从天降,必须要为这几天费尽心思联系牦牛工的师姐点个赞。
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 楼主| 发表于 2021-1-13 19:15:47 | 显示全部楼层
第四天:“白色的野鹤啊,请借给我飞翔的本领”  9月29日,聂拉木至欣德营地。  起的很早,聂拉木灰沉的天空下,长街清冷,微风不动。  我们去街边唯一一个早餐店吃早餐时发现还有人比我们更早,狭小的餐厅里挤满了睡眼懵惺的背包客。我实在挤不进去,干脆端着粥碗站在大街上把早餐解决了。  扎西跟路过的藏民问了几次路,确认了方向和路线,然后就一路飞驰。眼看着通向右方河谷上那座飘着经幡的铁索桥的路口都过了,他还在向前一路飞驰。我们赶紧喊停他,跟他说索桥那里很可能是我们的徒步起点,也是跟牦牛工们约好的汇合点,如果错过了,牦牛就没有了。扎西拨打了牦牛工的手机,确认后把车开到索桥附近。因为牦牛工只说藏语,我们无法交流,所以从日喀则来的双语人才扎西司机可是帮了很大的忙。      这座桥就是目前西夏邦马南坡徒步路线的起点。      起点处已经有几头牦牛和几个牦牛工,但是询问后得知人家跟我们没啥关系。昨晚已经得知:我们租的并不是一只完整的牦牛队伍,只有牛,没有牛工。鉴于我们队伍中没有可以兼任牛工的特殊人才,不得不跟另外一支队伍捆绑在一起,那支队伍分一个牛工给我们。如此一来,我们的行程路线也就不得不按他们的做一下改变,好在变化也不大。看来喜从天降的同时,还有这从天而降的缘份,呵呵。  可是,这天降的缘分却迟迟不兑现。我们到达起点时旭日初升,可一直等到日近中天光耀远山,捆绑队和牦牛队也没出现。开始以为是捆绑队出了问题,但是,那个队伍乘车到达后和我们一起等了很久,牦牛队还是没出现。看着徒步起点的其他队伍不停的到达离开到达离开,百无聊赖的我们只好用各种拍照打发时间。这边拍够了过桥拍,那边拍够了又回来拍,站着拍够了坐着拍,坐着拍够了躺着拍.........。借了聂拉木林场两位工作人员的望远镜远眺前方的目的地,看到远处的山脊上已经有色彩斑斓的人群。这两个小伙子很热心,耐心的教我用牦牛粪生火做饭的技巧,嗯,一学就会,就等实践检验了......。  唉,急啊!“白色的野鹤啊,请借给我飞翔的本领”,不是去寻找牦牛,而是要飞上雪山,揉一个巨大的雪球,放在索桥中间,谁要想从此过去,请留下买路的银钱......,哈哈。  唉,牦牛队再不来,俺真有劫道的心了。嗯,先劫那个捆绑队,11个人租了15头牦牛,平均每人一头还有富余,堪称超级豪华队。再看我们,12个人只有4头牦牛,穷苦人民的感觉油然而生啊。咳咳,大参和飞飞条已经成功潜入敌人内部,搞到了详细情报,抢起来也方便......。
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 楼主| 发表于 2021-1-13 19:16:23 | 显示全部楼层
这帮心机驴,一水的红色冲锋衣,摆明了是来抢镜的,哈哈。  下午3点钟左右——虽然是西藏时间,牦牛队终于到了。早已迫不及待的队友们扔下要牦牛驮的那部分行李即匆匆出发。  雪山,冰川,别走啊,俺们来了。因为出发太晚,领头的队员没有走较缓的牦牛道,而是选择朝着营地的方向斜切山坡——起步就是大强度。
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