重庆合川钓鱼城记（多图）

罗锡文

【几年前写的一个长散文《重庆合川钓鱼城》曾在天涯“散文天下”以纯文本的形式贴过，因没有贴图片，让很多朋友感到遗憾。趁现在闲着，将这个文章和拍的有关钓鱼城的照片一并贴在这里，有兴趣的朋友可以看看。】　　（一）　　骄阳下的钓鱼山显得神定气闲，与环抱它的嘉陵江、涪江和渠江的悠然从容极为相宜。在走下公交车，即将从钓鱼山的西北角探寻向往已久的钓鱼城前，我突然想到了周敦颐，那个将儒学提升到一个令后人难以企及的高度的大儒，一时间灼热的空气和白花花的光景都变得云淡风轻。周敦颐曾在合川做官，于北宋嘉佑五年，即一零六一年六月离开合川赴京，之后就再未到过四川。他没有见到钓鱼城的建造，更没有机会看到改变世界格局乃至世界历史的三十六年钓鱼城之战。但他肯定登过钓鱼山，为钓鱼山的雨烟风水所折服。其实，他没有亲自见到那场伟大但又是生灵涂炭的战争，也是其幸事，战争，毕竟跟他这样的大儒是格格不入的。只是后人没有忘记他，在城中江边的一组大型浮雕中，刻上了他的形象。而永远也无法使人忘怀和向往并倾力倾心前往观摩的，还是眼前这座被称为“东方麦加”和“上帝折鞭处”的钓鱼城。诗意的张扬，儒学的博大，一沉淀在合川，就是周敦颐们的造化和呕心沥血。战争一飞落在钓鱼山上，就是农耕与游牧用各自的文明作出的最为惨烈与持久的抗衡，梦魇之卉从未凋谢，但文明也从不示弱服输。时间从三江迷蒙的光景中飞升到空中，便是万里云天，一个下降，就是大气魄的钓鱼城。战争丰富了时间，时间锻造并过滤了战争。战争是人类天性中最大的衍生物，人类只能用天性中最强硬的部分加以反击，留下柔软的部分，成为歌诗、艺术和遗迹。　　文明史是有一定的高度、厚度和宽度的，当我们要去寻探文明史的时候，是要有一定的坡度的，就跟要登上钓鱼山一样，考验的是对文明熟悉的程度、逡巡在文明史中的脚力和心力，以及越来越高的去处，尽管抵达近半山腰时，我仿佛在不停地发出声响的毒日头和碧绿得让人滋生足够的勇气去抵抗酷暑的山林的飒飒声中，听到了当年响彻整个钓鱼山和世界史的呼叫与杀伐之声。


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罗锡文

杀伐之声的第一个来源，是在半坡上道路朝左急转的路边，一整块巨大的石头和上面的文字。据文字介绍，该地是钓鱼城外城西北角的一掉刚刚发觉不久的地道。这地道是蒙古人开凿的一条直抵钓鱼城城下的秘密通道。蒙古人横征欧亚大陆的时候，像这般不遗余力地挖掘地道，或以这样的方式偷袭并战胜对手的情形，估计不多。元宪宗蒙哥汗，自然也不会想到他不可一世的功绩和魁梧的肉体，会被掩埋在弹丸之地的合川。但获取战事的胜利，总得讲究战略战术，攻守之间，谁有足够的智慧，有偷袭和突袭的本领，谁就有赢得战争的把握。因此，这条秘密通道，是极具战略和战术智慧的，这对于擅长在马背上肆意杀戮掠夺的蒙古人来说，是很不容易的，更是难能可贵的。只是包括鲜卑在内的北方游牧民族，也在有意无意间漠视和伤害中原文明，包括语言和文字，比如，他们在跟农耕文明做买卖和打仗的过程中，就不由分说地废弃了古汉字中的入声字，马背民族若要在万马奔腾中用入声字指挥战争，只能使他们的嗓子退化，战争失败（有时我想，极端讲求技巧尤其是呼吸的蒙古音乐形式之一的呼麦，是不是受到中原古汉字的入声的启发，才形成的呢？）。他们进而向文明发达的中原推进的时候，全然将北方流行的语言带来，强行推广，这就是我们现在所说的“普通话”。咱们最古老的语音和文字，在宋之后，尤其是明清之后，变异的变异，隐匿的隐匿，但仍然有相当一部分留存于南方方言中。显然，用当今流行的普通话朗读古诗，是相当别扭的，不标准的，音韵大多合不上。不清楚张艺萌在北京奥运会开幕式上，用四川方言代替普通话，让演员大呼“有朋自远方来不亦乐乎”，是不是也是基于这个考虑。此其一。其二，蒙古人的铁蹄踏进南方，进入襄阳、江南和四川后，不得不面对无数崇山峻岭，尤其是到了合川这一带，傻眼或恼怒之后，对战术不得不进行革新，因为盘着大屁股，叉着罗圈腿，挥舞着圆月弯刀，跟文明程度更高的南宋人作战，已极不现实。因此，这种秘密地道，无疑便是其战略战术变化的具体表现。也可以说，在蒙古人的漫漫征战史上，这种新的形式是颇有意义的，而对于研究元代历史的专家学者们来说，这条地道也是一个极有史学价值的参证。只是在蒙古人的脑子里，只有马背民族是最强悍的，南方人只是会歌舞升平，好吃懒做，斯文酸腐，不堪一击，诸如挖掘地道这样的事情，并非是他们战争方略中的全部，三十六年中，他们的意图并没有完全得以实现。在合川，他们被南宋军民狠狠地教训了一顿，汉族人的坚韧和聪慧，加之地理位置的险要，更重要的是，拥有先见之明的南宋官员，在蒙古人来临之前，就未雨绸缪，在三江环绕的钓鱼山上建造了钓鱼城。

罗锡文

透过历史厚厚的云雾埃尘，我看到，勇武过人的蒙哥汗率领千万兵马，趾高气扬、杀气腾腾地来到钓鱼山下时，他傻眼了。他强行摁住狂躁的坐骑，一道夹杂着傲慢、杀气、粗鲁和残忍的光从两眼中喷射而出，脑中迅速闪过一个个解决这块巴掌之地的计策，却又迅速地将它们否定，直到咽气那刻，他都没有找到哪怕让钓鱼城惊惧片刻的灵丹妙计。

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在半山腰一段坡道左边山崖上还有一道摩崖题刻，叫“土地岩题刻”，与城中那块“王坚纪功碑”是同一个时期的。这题刻虽然上半部分基本上被风化，但下半部分有些许文字依稀可考。它们揭示了南宋开庆元年南宋军民和元军在钓鱼城西北角激战的历史原貌，元宪宗蒙哥大汗死亡之谜也就揭开了。

罗锡文

未完待续。

无为VB

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二勃

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